La Portioncule est une chapelle abandonnée que François d'Assise restaura au début du 13e siècle. . C'est là qu'il s'installa pour discerner et clarifier son chemin de vie ; Claire y affirma sa vocation. Par la suite, les frères s'y rassemblaient en chapitre.


A ceux qui voudraient donner un sens à leur vie, qui sentent la difficulté d'avancer seuls, qui voudraient se laisser guider par François d'Assise dans la lecture de l'Evangile, la Portioncule, groupe fraternel franciscain pourrait offrir un accueil.

Aux côtés des exclus et des plus pauvres, profondément fraternels, émerveillés par une Création qui parle du Créateur, artisans de paix, habités par la joie, tels sont quelques-uns des traits caractéristiques vers lesquels tendent les membres de la famille franciscaine depuis plus de huit siècles.

En lien avec l'expérience de chacun, La Portioncule se propose de devenir :
 un lieu que chacun que chacun aborde avec son vécu, là où il est dans son cheminement propre ;
 une rencontre où l'on s'accueille les uns les autres ;
 un chemin dont les étapes passent par les interrogations et les découvertes progressives de chacun, et où l'on s'entraide pour affronter contradictions et difficultés ;
 un projet de vie évangélique et franciscaine personnelle et collective dont les priorités sont le souci du pauvre, le dialogue interreligieux, l'intérêt porté à l'environnement et la prière.

Concrètement, lamaison de village de Wasmes-A-B abrite les rencontres, les partages d'Evangile, de textes franciscains ou autres, les temps de découverte, d'information et de témoignages ; des projets de rencontres, de découvertes, d'action concrète sont élaborés par les membres qui gèrent ensemble la vie du groupe. Le frère capucin Germain Dufour est le référent spirituel des rencontres.

. par téléphone : Agnès et Philippe 069/77 56 73
. par courriel : laportioncule@tele2allin.be

La Portioncule est née du désir de quelques chrétiens de vivre et d'approfondir leur cheminement de foi en ne se limitant par à la liturgie. Leur volonté première et l'engagement du frère capucin Germain Dufour les ont tout naturellement orientés vers une lecture franciscaine de l'Evangile.

Dès l'été 2005, une première sortie est proposée : une marche à travers les champs guidés par le Cantique des créatures de François d'Assise et des textes de la sagesse amérindienne. Contemplation, intériorité, échange, partage...

Depuis lors, une réunion est proposée chaque mois :
. sortie, promenade, rencontre, découverte à la belle saison (ou supposée telle...) ;
. partage d'Evangile, rencontre thématique, chemin d'Avent ou de Carême lorsque les conditions climatiques sont plus difficiles.

. Dimanche 21 août 2005 :
première sortie du groupe à l'écoute du Cantique des Créatures de François d'Assise et de la sagesse amérindienne ("Vivre ou survivre" du chef indien Seattle). Promenade dans la campagne ensoleillée.

. Vendredi 7 octobre 2005 :
partage et échange autour des lectures du mois.

Vendredi 25 novembre 2005 :
préparation au temps de l'Avent : rester veilleur, c'est être attentif à l'irruption de Dieu dans notre quotidien, à chaque instant, tout en cherchant à tracer des chemins, à aplanir les voies, à préparer un monde d'Amour et de Solidarité, à faire naître un monde meilleur, suivant le projet de Dieu même si, comme Marie, je ne comprends pas toujours ce qui m'arrive.

. Vendredi 13 janvier 2006 :
Nous parcourons l'image de Marie à travers les siècles telle qu'elle s'est construite, strate après strate, dans l'histoire de l'Eglise.
A la source de l'Evangile, nous retrouvons une jeune fille qui respire la joie ("Réjouis-toi , Marie, comblée de faveurs !"), la louange, gratuite, sans demande ("Qu'il soit fait selon ta parole"), la disponibilité confiante tout en prenant des risques.

. Vendredi 17 février 2006 :
Parcours des lectures du carême à travers des objets symboliques (les cendres de nos dérives brûlées par le rayonnement solaire de l'amour de Dieu ; les pierres du désert, lieu de solitude, d'intériorité dans lequel Jésus ne cède pas à la tentation du confort personnel devant les épreuves de l'existence).

. Vendredi 31 mars 2006 :
La mort et la résurrection de Jésus (..et, donc, par conséquent, le sens de notre propre mort..) à travers l'Evangile de Jean.

. Samedi 13 mai 2006 :
Notre groupe rencontre deux centre de prière à Tournai. Tout d'abord la communauté des soeurs Clarisses avec qui nous échangeons et partageons un temps de prière, puis avec les responsables de la mosquée. Chaleur d'hommes et de femmes qui, de chaque côté d'une même rue, se tournent vers Dieu cinq fois par jour...

. Dimanche 16 juillet 2006 :
Marche à travers les bois de Briffoeil en partageant à partir de textes d'Anselme Grün.

. Dimanche 1er octobre 2006 :
Marche à travers les bois de Grosmont : le thème de la rencontre était la délinquance, le pardon, la reconstruction.

. Vendredi 24 novembre 2006 :
En communion de prière avec la fraternité "La Portioncule" au Congo, nous partageons sur les deux premières lectures de l'Avent à la lumière de l'écologie de la Libération de Leonardo Boff.

. Vendredi 8 décembre 2006 :
Partage sur la visitation : elle renvoie à cette vision typiquement franciscaine de la dimension divine présente dans les rencontres humaines ; consédération sur la virginité spirituelle de Marie, ouverte au divin sans représentation a priori, sans préjugé face au surgissement de Dieu.

. Vendredi 19 janvier 2007 :
Souper aux crèpes & réflexion à partir de l'Evangile de la Chandeleur, du vieillissement, du discernement accompagnant la maturité.

. Vendredi 16 février 2007 :
Partage autour des lectures du Carême et de l'Esprit Saint, Esprit de libération, au-delà des lois, des droits, du pouvoir, de l'emprise de la matière.

. Vendredi 23 mars 2007 :
Echange et débat à partir des lectures de Carême : Jésus découvre-t-il petit à petit sa nature divine et sa "mission" dans le monde ?

. Samedi 28 avril 2007 :
découverte de la Ferme de la Croix de Grise à Havinnes ainsi que le chix de vie de ceux qui l'habitent. Echange sur le thème du Bon Pasteur.

. Samedi 2 juin 2007 :
Sortie à La Hamaide : marche méditative au fil du Cantique des Cantiques. Ensuite, nous sommes reçus par la Communauté du Cantique (Marie, Guy-François et leurs enfants, Laurence, Danny-Pierre) et célébrons ensemble les vêpres.

. Dimanche 15 juillet 2007 :
Promenade dans le Bois de Barry au fil de textes de Jean Sulivan.

. Dimanche 12 août 2007 :
Marche le long de l'ancien canal Maubray-Callenelle en compagnie de Marie de Nazareth.

. Samedi 22 septembre 2007 :
Promenade dans la forêt de Bon-Secours ; lecture de texte sur le regard porté sur autrui, icône de Dieu avant de visiter l'atelier d'icônes de la Berakah au monastère des soeurs Bernardines.

. Samedi 13 octobre 2007 :
Partage sur l'actualité du message de François d'Assise ; le livre "Sagesse d'un pauvre" d'Eloi Leclerc ouvrant les échanges.

. Samedi 17 novembre 2007 :
Lecture des évangiles de l'Avent. Revenir à la simplicité du texte en l'épurant de ce que la tradition a ajouté reste un temps fort dans le cheminement individuel et en communauté de foi.

. Mardi 4 décembre 2007 :
Rencontre-information sur le thème de la finance éthique et solidaire par le président de "Réseau Financement Alternatif"

Cantique de Frère Soleil (Cantique des Créatures)

Très haut, tout puissant et bon Seigneur,
à toi louange, gloire, honneur,
et toute bénédiction ;
à toi seul ils conviennent, O Très-Haut,
et nul homme n'est digne de te nommer.
Loué sois-tu, mon Seigneur, avec toutes tes créatures,
spécialement messire frère Soleil,
par qui tu nous donnes le jour, la lumière ;
il est beau, rayonnant d'une grande splendeur,
et de toi, le Très-Haut, il nous offre le symbole.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur Lune et les étoiles :
dans le ciel tu les as formées,
claires, précieuses et belles.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère Vent,
et pour l'air et pour les nuages,
pour l'azur calme et tous les temps :
grâce à eux tu maintiens en vie toutes les créatures.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour notre soeur Eau,
qui est très utile et très humble,
précieuse et chaste.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère Feu,
par qui tu éclaires la nuit :
il est beau et joyeux,
indomptable et fort.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur notre mère la Terre,
qui nous porte et nous nourrit,
qui produit la diversité des fruits,
avec les fleurs diaprées et les herbes.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour ceux
qui pardonnent par amour pour toi ;
qui supportent épreuves et maladies :
heureux s'ils conservent la paix,
car par toi, le Très-Haut, ils seront couronnés.
Loué sois-tu, mon Seigneur,
pour notre soeur la Mort corporelle,
à qui nul homme vivant ne peut échapper.
Malheur à ceux qui meurent en péché mortel ;
Heureux ceux qu'elle surprendra faisant ta volonté,
car la seconde mort ne pourra leur nuire.
Louez et bénissez mon Seigneur,
rendez-lui grâce et servez-le
en toute humilité !

Que regardons-nous ?


Texte 1 : extrait de « Même Si… » de P. Imbertis
Lorsque je regarde quelqu’un, mon regard se porte spontanément sur son aspect extérieur. Et je sens aussitôt un sentiment de sympathie ou d’antipathie selon ce que je suis. Sa manière de s’habiller, sa façon de se coiffer, les traits de son visage, son regard, ses gestes, le ton de sa voix, son comportement général, tout cela me parle et peut créer attirance, répulsion ou indifférence. En fait, je ne saisis que les apparences, je ne me situe qu’à la périphérie de son être. Si j’en reste aux premières impressions, je ne le vois que d’après moi-même…une interprétation, en somme ! C’est une propension naturelle à la facilité qui me fixe dans des réactions émotives. Peut-être est-il dû en partie au fait que je voudrais trouver chez l’autre ce que j’aime et ne pas y voir les limites ou les imperfections que je découvre dans ma propre vie ? En tout cas, je m’illusionne…
On écrase des jeunes et des adultes sous des jugements rapides et superficiels. Rapidement catalogués, ils se sentent verrouillés par le regard d’autrui, réduits à un seul aspect de leur personnalité, enfermés dans des expériences passées. Et pourtant, ils ne sont pas que cela ! Mais, peu à peu, une considération purement extérieure et souvent négative finit par prendre le champ de leur conscience. Il est alors difficile de se libérer d’un personnage ainsi fabriqué !


Texte 2 : extrait de « Quel bonheur espérer » du cardinal Danneels
L’œil pur voit les hommes tels qu’ils sont, créés à l’image et à l’effigie de Dieu, dans leur vérité, leur bonté et leur beauté, mais aussi dans leur fragilité et leur finitude. Pour voir l’homme tel qu’il est, il faut emprunter le regard de Dieu sur lui, le regarder comme Dieu le regarde, pour l’admirer tout autant que pour l’entourer de son amour et de sa compassion.

Texte 3 : extrait de « Ombre et Lumière N°114 »
A moins de regarder une personne et de voir la beauté en elle, nous ne pouvons l’aider en rien. On n’aide pas une personne en isolant ce qui ne va pas chez elle, ce qui est laid, ce qui est déformé. Le Christ regardait toutes les personnes qu’il rencontrait : la prostituée, le voleur, et voyait la beauté cachée en eux. C’était peut-être une beauté déformée, abîmée, mais elle était néanmoins beauté, et il faisait en sorte que cette beauté rejaillisse. C’est ce que nous devons apprendre à faire envers les autres. Mais pour y arriver, il nous faut avant tout avoir un cœur pur, des intentions pures, l’esprit ouvert, ce qui n’est pas toujours le cas, afin de pouvoir regarder et voir la beauté cachée. Chacun de nous est à l’image de Dieu, et chacun de nous est à l’image d’une icône endommagée. Mais, si l’on nous donnait une icône endommagée par le temps, par les évènements, ou profanée par la haine des hommes, nous la traiterions avec tendresse, avec révérence, le cœur brisé. C’est à ce qui reste de sa beauté, et non à ce qui en est perdu, que nous attacherions de l’importance.

Prière de Sœur Emmanuelle : Savoir regarder

Aide-moi surtout, Seigneur, à savoir regarder
la face ensoleillée de chacun, tous ceux avec qui je vis.
Il m’est parfois si difficile, Seigneur,
de dépasser les défauts qui m’irritent chez eux,
plutôt que de m’arrêter à leurs qualités vivantes
dont je jouis chaque jour sans y prendre garde.
Aide-moi aussi, Seigneur, à regarder Ta face ensoleillée,
même quand je suis dans les pires évènements :
il n’en est pas un qui ne puisse, dès maintenant ou plus tard,
être source d’un bien qui m’est encore caché.
Ouvre nos yeux à l’invisible pour que rien n’arrive à ébranler
l’optimisme de ceux qui croient en Toi
et qui croient en l’Homme,
qui espèrent en Toi
et espèrent en l’Homme.



« Vous êtes l’icône de Dieu » de Charles Singer
Amis, vous êtes l’icône de Dieu, son manifeste, son image, sa vision.
Le rôle de l’icône est de laisser deviner celui qu’on ne peut toucher, de susciter le désir de le connaître, de transfigurer le réel et de placer en son milieu l’étonnante lumière du tout Autre.
Amis, vous êtes l’icône de Dieu, vous la dessinez avec votre chair et votre sang, avec votre sueur et vos lentes hésitations, avec vos paroles et vos gestes, avec vos refus et vos révoltes, avec vos amours et vos baisers, avec votre tendresse.
Sans fards ni mensonge, vous êtes l’icône de Dieu.
Ne vous pressez pas : il faut une vie entière pour qu’elle soit peinte, tant elle demande de minutieuse ardeur. Pour la réussir, souvent il faut contempler le Modèle, jusqu’à ce que sur votre face transparaisse son visage.

Extrait de "Sagesse d'un pauvre" d'Eloi Leclerc
Lecture ouvrant les échanges de la réunion du 13 octobre 2007.

"Evangéliser un homme, vois-tu, c'est lui dire : Toi aussi, tu es aimé de Dieu dans le Seigneur Jésus. Et pas seulement le lui dire, mais le penser réellement. Et pas seulement le penser, mais se comporter avec cet homme de telle manière qu'il sente et découvre qu'il y a en lui quelque chose de sauvé, quelque chose de plus grand et de plus noble que ce qu'il pensait, et qu'il s'éveille ainsi à une nouvelle conscience de soi. C'est cela, lui annoncer la bonne nouvelle. Tu ne peux le faire qu'en lui offrant ton amitié. Une amitié réelle, désintéressée, sans condescendance, faite de confiance et d'estime profondes."